菩提四章：一年游遍四大佛教名山

我是从什么时候开始信佛的，还要追溯到2004年，那年我刚好大学毕业开始工作，第一次出差便是去了太原，顺便和客户一起去了五台山，作为原本不信佛的我，在五爷庙跟群众的风求了下智慧，求了下事业，不料第二年工作就大顺，从此便连续三年去五台山还愿，期间还陆续和朋友去了几次普陀山与九华山。直到2009年，一个念头自然而然地产生了，我想在一年内，在春夏秋冬，完成对中国四大佛教名山的完整拜访，去圆满一个梦。
2009年2月4日——5日，地藏道场，安徽九华山
2009年5月28日——29日，观音道场，浙江普陀山
2009年10月23日，普贤道场，四川峨眉山
2009年11月27日——28日，文殊道场，山西五台山
时隔3年以后，我才第一次公布此篇游记，因为当时我对佛教的知识还是一知半解，需要沉淀，才能整理成文。

第一章：莲华世界九华山
1.去九华山拜佛求什么
地藏菩萨。中国佛教的四大菩萨之一。他发大愿：“众生度尽，方证菩提，地狱未空，誓不成佛。”《地藏十轮经》卷一，因其“安忍不动，犹如大地，静虑深密，犹如秘藏”而得名。《地藏菩萨本愿经》说，地藏受释迦牟尼佛嘱咐，在释迦佛既灭，弥勒佛未出世之前，自愿必尽度六道众生，拯救诸苦，始愿成佛。
至心称念地藏菩萨名号礼拜，或供养地藏菩萨像等，必能离诸忧苦，不坠恶道，并能获得土地丰壤，家室永安，先亡生天，现在益寿，所求遂意，无水火灾，虚耗辟除，杜绝恶梦，出入神护，多遭圣因十种利益。简单来说就是求其超度亡灵、赦免罪孽、消除灾障、增加福寿。
五台山图片

2.去九华山看什么
个人认为九华山不同于其他三座佛教名山之处，在于其神奇的“肉身菩萨”，其中地藏王菩萨、无瑕真身、大兴菩萨这三位必须拜谒，才是没有遗憾的九华山之旅。
五台山旅游攻略图片

3.景点推荐
1）后山双溪寺景区★★★★
有九华山的起源“九子山”、有七布泉的“九子泉声”、有地藏王修炼时的“岩栖涧汲”、有双溪寺大兴和尚肉身菩萨……人文与自然荟萃，美不胜收，但此线属登山线路，4500级石阶，旅行社一般不会来，只有自己从青阳县前往。
2)甘露寺景区★★★★
九华山四大丛林之一，坐落在九华山美丽的五溪山色中，九华山佛学院所在地，与景区内寺庙相比，这里是极其幽静之处，可以住宿，内有肉身菩萨“甘露真身”。不过同样的，此地旅行社不会来，只能自行前往。
3）百岁宫★★★★★
虽然还要另买缆车票上下山，但是百岁宫的无瑕真身，是知名度仅次于地藏王的肉身菩萨，还有其用自己鲜血写成的“血经”，国宝级的文物，必须来此拜谒。
4）九华街★★★★★
祗园寺、化城寺、旃檀禅林、肉身宝殿、小天台都在这条街上（其实是个镇上），不来这里，你来九华山干嘛？不过商业氛围极其严重，人一多真是没办法。
5）天台★★★★
九华山的最高峰，不来天台，等于没来九华山。好在有缆车可以直达山顶的古拜经台，否则要走死人。
6）花台景区★★★
登山爱好者和摄影爱好者可以去，山花烂漫，奇峰松石点缀其间。一日游或者二日游的朋友可以路过。
7）闵园景区★★★
丘陵、溪涧、竹林、茶园、梯田、民居、精舍……来到这里才能真正体会到人与自然的和谐。当然，同样一日游或者二日游的朋友只能路过了。

4．我的游记
Day1：上海—青阳县—后山（车程5个半小时，需要一早出发中午到）
Day2：青阳县—甘露寺—百岁宫—九华街—天台—上海
2009年2月4日，我首先自驾来到了位于青阳县的九华山后山（双溪寺景区，也叫九子岩景区），一般人游九华山都是去的前山，后山则人迹罕至，但是九华山起源于后山，地藏王菩萨先在后山修行，再有了前山的那些庙宇，因此先去后山，再去前山，走的便是地藏王菩萨的这条修行之路。

现存九华山的肉身菩萨有六位，其中一位便是位于后山山脚下，双溪寺内的大兴和尚真身了。这是后山唯一的一尊肉身菩萨，也正是因为有了这尊菩萨，游客才开始陆续来到后山，当地人的日子才开始好过了起来，庙堂也越修越好。

大兴和尚（1894-1985），俗姓朱毛和，1918南北军阀混战，被强行招兵入伍，1925年逃至九华山百岁宫出家，领水头之职五年，任劳任怨，受寺僧敬重。1947年移居青阳城东火焰山小庙。1958年迁至九华山后山双溪寺，为佛教生产队放牛20多年，这期间他装疯卖傻，并常对人说：“好人好自己，坏人坏自己”。劝人行善。一日，他挑柴进城去卖，寺里等着油盐下锅，他一大早就出发了，路过一村庄，看见一位大娘拔菜园篱笆当柴烧，知是人老体弱砍不了柴，便将肩上所担之柴送给了大娘。回到寺里没法交差，他于众僧中大喊大叫：“我今天认了干娘了，我有母亲了”，当家师也就没有责罚他了。后来不再放牛，上山采药在乡村为人治病，却从不收费。1984年秋，大兴和尚开始念佛。1985年4月6日零时5分，大笑着念佛数声安然而逝，时年91岁。寺僧将他装缸。1988年12月23日开缸，见其肉身面色如生，遂装金供奉，今双溪寺建有大兴和尚肉身堂。

拜完大兴菩萨后，我便开始了攀登后山九子岩的行程，第一个景点便是被李白誉为“天河挂绿水”的七布泉，落差80余米，七折而下，只不过我在山脚下的位置只能看到三折，且水流较小，虽不磅礴，却十分清幽，在那里坐上个15分钟，便知何谓“出世”二字。

登九华山后山的过程绝对是为安徽户外运动做贡献，望不到头的台阶路，一段接一段，非常伤腿，爬了不知道有多久，有一个山洞，洞口临绝壁，可以低着身子进去，洞内可以容纳几十个人，很幽静，传说当年地藏王菩萨就坐在这个洞里修炼悟道，进去坐一下，凝望四周，群岚叠嶂，数条瀑布飞流直下，一片氤氲而更显神秘，在这里，可以作为中途的休息，好好坐上一会。

晚上返回青阳县吃晚饭，其中一道菜名为“山珍”的菜，看上去像鸽子腿，吃了之后才知道是老鼠腿，差点一晚上没睡着……大家要注意啊！
 
第二天一早，出发前往九华山的前山，延盘山小路驱车而上，还未到景区收门票处，有一处大寺，名叫甘露寺，是九华山四大丛林之一，据说2010年11月5日当晚，作为药师佛道场的甘露寺举行了一场庄严的大蒙山施食法会，为救拔、超度“孤魂野鬼”而做佛事。法会进行中，僧人们在念咒、送圣时，火焰中先后现出清晰的观世音菩萨、地藏王菩萨和东方三圣圣相，火焰中的菩萨看起来神圣无比，散发出慈悲的光芒，轰动了整座九华山。
以下三图，来源于网络：

当然我去的时候，还无缘看到这一圣相，甘露寺是极其清净的庙宇，也是九华山佛学院的所在地，有很多佛学教室，可惜当时没有僧人上课。沿石级而上，过大雄宝殿后有一楼，里面供奉着九华山的另一尊肉身菩萨——甘露真身，这位菩萨原本不是甘露寺的僧人，2005年，老和尚圆寂3年后，在梦中点化自己的数位弟子，一定要把自己送到甘露寺来。他的弟子们醒来后觉得很奇怪，就开缸查看，发现师父已经修成真身了。于是，甘露寺便将他迎请过来，供于殿中。

一侧的多宝广场也很有意思，有一棵摇钱树，有一块“招财进宝”的石头，摇一摇，踩一踩，好运自然开。甘露寺之于九华山，就好比清凉寺之于五台山，是真正的佛门圣山清净之地，跟团来可能不会在此停车，但是自驾的话一定得进来看看。

接下来我来到了九华山的前山，前山我认为有3大处是不得不去的：供奉地藏王菩萨的肉身殿、九华山至高点天台、百岁宫。我们先从百岁宫说起，九华山历史上的第一尊肉身菩萨自然是地藏王菩萨的真身，第二尊便是这百岁宫里的无瑕禅师，关于无瑕禅师，也有着更为神奇的故事：
无瑕禅师，今北京芦沟桥人氏，生于公元1497年。公元1537年，他到山西五台山出家，很爱到处行脚参访。传言，无瑕禅师在峨眉山遇见了一个疯和尚，告诉无瑕禅师与地藏菩萨有缘，若到九华山可以有很大成就，劝其到九华山，无瑕禅师朝礼地藏菩萨肉身宝塔之后，就满山找适合于他静修的地方，发现东崖之巅这个地方很险，于是就在东崖巅龙头石边搭下一个小茅蓬，这小茅蓬正面对着地藏菩萨肉身宝塔，并取名为摘星亭，无瑕禅师就在此苦自禅修。
无瑕禅师居住“摘星亭”茅蓬，效法地藏王菩萨当年吃黄精，人们也渐渐知道了在东崖巅上有个修行人，修行苦功令人佩服，于是，就有人来访道，也有人要拜无瑕禅师做师父。
无瑕禅师修禅功夫到底如何，无史可查，但从一些传说中还是可以看出一丁点儿的端倪：明万历年间，江西景德镇大街上出现了一个瘦瘦的和尚，边走边不停地敲木鱼，最后在一家瓷窑店前停下，向窑主递过缘簿：“贫僧自千里而来，向你募化饭碗”。窑主一看数目太多，就婉言谢辞：“我窑连年亏本，上不了如此缘分。”和尚说：“那募化一只总行吧？”窑主听说只要一只，数目不多，就上了缘簿，随便拿了一只碗，让和尚提笔写字，和尚就写上“九华山百岁宫”几个字，而后将碗放入了窑中。等窑熄了火之后，开窑一看，竟然满窑碗全写有“九华山百岁宫”字样。窑主大为惊讶，心想这和尚一定来历不凡，深悔当初的不恭，就将一窑碗全部运往九华山。然而到了九华山却找不到百岁宫这个地方，窑主想：“这可能是地藏菩萨显灵，将有什么预示！”就满山跑着找，当来到“摘星亭”，窑主一看见无瑕禅师，马上认出，去化缘的正是这个和尚。然而无瑕禅师从来也不曾下过山，弟子们算算日子，与窑主说的一对照，那一天无瑕禅师只是在打坐，根本无离开座垫。弟子们才知是无瑕禅师定中示现去化缘了。
后来，无瑕禅师开始刺取舌血，每隔二十天取一次血，经过二十八年，终于写完整部华严经，装订成八十一册。在写血经之时，他不与弟子们一起吃饭，只吃黄精。想是可以的。血经现存九华山历史文物馆，是经过专家鉴定的“国宝”。
血经写完之后，无瑕禅师召集徒众告别，无瑕禅师对慧广说：“将我的身体装缸，三年后，可复相见。”九华山自地藏王菩萨保存了肉身以来直到宋元，并无一个再可以保存，但出于对师父的虔信，按其遗言而置，三年后开缸，面色如生（补：碑记上说无瑕禅师生于一四九七年，活了126岁），明思宗朱由检于公元1630年敕封无瑕禅师为“应身菩萨”，并敕建百岁宫，至此九华山又多了座大丛林。
我们现在可以看到无瑕禅师的右臂是举着的，那是公元1718年，百岁宫失火，庙中师父要把无瑕禅师真身请到外面，但搬不动，和尚们就说“你老人家的庙宇，将失于我们之手，你不走，大家也不走！”这时，无瑕禅师显灵了，肉身的右胳膊一提，大火灭了，但至此无瑕禅师的胳膊再也没有放下来。
1966年，文革开始，当时普光、无广等三人为保存无瑕禅师真身，就请命上山去烧，连夜在庙外挖一个坑，把肉身放在坑中，只烧了些杂物，别人只见有火，也就认为真身已烧。1977年中央办公厅领导来九华山视察，普光汇报说当年只是把肉身藏在了坑中，于是，1977年10月，重新请出了肉身，直到现在，一直供在百岁宫。?