藏传佛教服饰释义

1、袈裟，藏语“仍热”，根据其割截条数、穿着场合和用处可以分唐奎、喇奎和朗袈，即僧人“三衣”。唐奎即僧裙，又可称五衣，为平常所著，一长一短，共5条；喇奎为诵经礼忏或是大众集会时所著，二长一短，共7条，也可称七衣；朗袈也称祖衣，为比丘在膜拜、化斋、宣法、举行仪轨或见尊长时所著，四长一短，可为9条、11条、13条乃至25条不等。朗袈大小和条数根据比丘的身材来定。袈裟样式为一条状方单，长约4～6米（身高的两倍半长），宽约45厘米。穿时先将一端搭于左肩，然后将较长的一段自身后绕至右腋下最后再折回到胸前，披于左肩背后，右肩袒露。七衣和祖衣可以穿着于五衣之外，所以又可称为“重复衣”。袈裟须用割截布条缝制，形成网格状。其缝制方法是由中间向两边交叠缝合，并且留有一边缺口不缝合，一般留纵向右边和横向下方为缺口，纵横交错时还要在重合处缝上箭头状的回针，以免缝线脱落。袈裟属礼敬类法器之一，只有比丘才可着朗袈，沙弥是没有资格着朗袈的。喇奎则是沙弥和比丘白天所穿的上衣，大小与朗袈相同，是常服。袈裟以赤、黄二色为准，朗袈为黄色，喇奎为绛紫色或暗红色。袈裟的选料一般为绦棉制品，冬天多用羊毛织品。高僧可用绸缎来制作，多用明黄、中黄或土黄色，其外部绣有各种吉祥图案或嵌有各种织锦、金、银丝线。

??2、上衣，也即坎肩，藏语称“堆嘎”，此为藏区独有的僧服之一，其形如大襟坎肩，领及襟边拼缀其他色料的锦缎，也有用同一色系的，肩和袖缘镶蓝色滚边。穿时将两襟交叠塞人裙中，左襟在上，右襟在下。在两袖的下部还有两个蓝线环，据说是为避免甩动胳臂而用来插大拇指用的，现在成了装饰并没有实际用处。堆嘎的选料没有限制，棉布、绸缎、毛料、氆氇等均可。选用什么材质做衣料主要根据其经济实力和寺院僧位的高低来选材，过去三大寺及地方政府僧官、布达拉宫僧人、扎什伦布寺孜滚康僧人等都着黄绸堆嘎，三大寺扎仓群的以上僧职人员则着赤、黄缎子堆嘎，一般僧人着红毛料或红氆氇堆嘎。其他寺院在选用堆嘎料子上不讲僧位高低。高僧采用高级牛、羊皮或绸料、织锦缎精制而成，边上往往镶上各种吉祥图案或皮毛等，颜色用大红、朱红、黄色。而普通僧人则用土红或深红的布料制作，棉布和氆氇选用较多。

??3、裙，分内裙和外裙。内裙，藏语称“迈月”，其形似于裹裙，上部以紧松束腰。一般采用柔软、贴身的衣料，根据季节选用绒、棉、氆氇和羊皮、人造羔皮料等，颜色须是绛紫色。外裙，藏语称“夏木塔布”，只限于棉布类，而且褶皱纹路都是有讲究的。其式样为筒裙，以约3米长的布匹对接成双层筒状，裙长出脚面数尺折叠捆系于腰间，裙高1．3米左右。穿裙时腰间形成折褶，一些教派的折褶式样是相同的，藏传佛教僧人从左侧向前，右侧向左折叠；苯教则两侧向后折叠捆扎于腰间。［14］裙子的后面两边都有折的称藏隋，只有一边折的称卫隋。藏隋上的两折皱代表扎什伦布寺有来自东西两面传入的律统的意思。不过宁玛派敏珠林寺僧人的外裙后面也有两个折皱。僧人的夏木塔布由截割布条缝制而成。

??4、披风，藏语称“达喀木”，是僧侣们在佛法盛会时披用的大氅，其特点是宽大、厚重，形状呈扇形，背部多褶皱，衣领处镶以扁月状围绕其压以宽度相等的褶纹衣条。过去用氆氇、棉麻制作，随着生活水平的提高，现也有用毛呢料和人造纤维呢来制作的。高僧和铁棒喇嘛的披风，其背上挂有“金刚”或织锦背饰。而普通僧人则不能挂“金刚”，无“金刚”披风称之为“江木森”。通常藏区僧伽的大氅都是红色的，唯有三大寺的堪布、扎什伦布寺的僧人着黄色，表示扎什伦布寺与三大寺享有同等的地位。

??5、连衣裙长背心，藏语叫“豆候干”，一般采用氆氇夹条绒、平绒或棉麻料合制而成，颜色多为深沉、古朴的深褐、土红。高僧，如法台、活佛则用细柔、保暖的毛氆氇镶压缎面制成，下摆处贴以水獭皮或呢料压修饰边。有的里面用白色羊羔皮而外衣罩以棉布或绸缎缝制而成，颜色多以深紫红和金土黄为主。