社科院世宗所成立50周年成果展暨书画作品展举行

北京讯 甲午之年，正值中国社会科学院世界宗教研究所成立五十周年的庆典之时。世界宗教研究所特举办“澄怀观道——中国社会科学院世界宗教研究所成立五十周年成果展暨书画作品展”，以学者们多年研究成果的结晶、充满激情与生机的点划、笔墨为宗教所五十年的华诞献上一份生日的祝福。

本次展出的学术成果共计300余册，囊括了佛教、基督教、伊斯兰教、道教等宗教门类，还有马克思主义宗教观研究、当代宗教、宗教原理、宗教艺术等多种交叉学科，堪称中国当代宗教学研究的集中呈现。这些著作全部为世界宗教所的研究人员们完成，既有前辈学者任继愈、吕大吉、杜继文、吴云贵、马西沙等人的心血之作，又有年轻学者们充满活力的思考成果。在本次展览的书籍中不少典籍、著作为中国宗教学研究的力作，如任继愈先生主编的《中国佛教史》、吕大吉先生的《宗教学通论》、徐梵澄先生的《徐梵澄文集》、马西沙先生的《中华宝卷》、方广錩先生的《国家图书馆藏敦煌遗书》、卓新平所长编辑的“世界宗教研究丛书”等等。

这些著述如同一个个脚印，记录着学者们在世界宗教研究所成长、经历的轨迹，而这些研究力量汇聚在一起，则构成了各个门类各个理论体系中的里程碑式的精品。这些成果往往凝聚着整个研究室数代学者集体的心血与汗水，如佛教研究室合力编撰的《新编大藏经》、基督教室编写的《东传福音》、伊斯兰教室编辑的《清真大典》、道教研究室的《三洞拾遗》、各个研究室集体撰写的《中国宗教学大辞典》等扛鼎之作无一不让观者感佩。资料的收集、典籍的编写之外，便是对宗教细致入微的研究与分析，十余辑的《基督教研究》，对五大宗教的梳理与介绍，新兴宗教的分析，对马克思主义宗教观的坚持，对交叉学科宗教社会学、宗教人类学、宗教心理学的拓展，都通过著作一一呈现。世界宗教研究所的两个核心期刊《世界宗教研究》、《世界宗教文化》都拿出精美的合集进行展示与汇报。梳理历年的宗教学界的重要成果，由曹中建书记主编的《中国宗教研究年鉴》，以极其厚重的分量介绍着宗教学这门学科的发展。为了庆祝五十年所庆而编辑的《中国社会科学院世界宗教研究所建所五十年纪念文集》与《中国社会科学院世界宗教研究所五十年发展历程》，将五十年的岁月浓缩成沉甸甸的文字，成为对过去的回忆，对未来的展望。

成果展的四周，是为庆祝世界宗教研究所建所五十周年所举办的书画作品展。宗教文化艺术是人类精神与情感的一种灵性结合，也是宗教研究所关注的一个重要方面及新开创的学科探索。我们在足迹天下的调研、细致入微的研究之外，还需要对宗教艺术创作的体悟、把握和鉴赏。在其中我们可以客观而冷静地解说其书画禅意、笔锋道境，也可以自由挥洒、直抒胸臆。本次展览试图展示宗教文化艺术的创造性和独特性，在理性研究与感性创作间寻求一个贴切的契合点，从中进一步探索出宗教文化与艺术的独特魅力与精神内涵。

本次展览通过八十幅书画作品，具体而详实地展现了宗教与艺术的契合，体现出宗教经验与审美体验之间的融通。细究展品可以分为三个类别：第一类为宗教界的朋友在所庆之时献上的祝贺的墨宝，如道教协会副会长张继禹、中央民族大学牟钟鉴教授等特意送来热情洋溢的贺词，表达对世界宗教研究所的关爱与祝福。第二类为社科院、所前辈、宗教界大德、艺术家名家的书画墨迹。如胡绳院长、任继愈所长、传印长老、一诚长老、星云大师、夏潮先生、甘中流、王元军、解小青等老师的作品，以艺味道，通过笔墨意象彰显宗教意蕴。第三类为社科院、尤其是世界宗教研究所工作人员的书画创作。这些作品自然而然地展现出了我们研究人员本身的艺术爱好、修养、功底及才艺。由于本身即是从事宗教领域研究的成员，此次展览更是一种寻求宗教与艺术契合之道的尝试。学者们从电脑前离开，来到画案、画架之前，用流利行书、古雅魏碑、端正小楷书写佛经、道经、圣经中的名言警句；用工整线条、淋漓水墨、浓厚油彩图绘圣像，描绘宗教故事；或者是以一管之笔，直追禅意。如何劲松的梅花、山水、书法，三者构成了自然与抽象的巧妙结合，在展厅之中构建出笔墨的雄强浑厚之音。王志远的“三十功名尘与土，八千里路云和月”的壮阔意境，点拂之间，金戈铁马宛若纸上。张总的油画《佛像》以他多年研究的敦煌壁画为灵感源泉，取北朝壁画的浓重热烈之色，表现河西佛教之印象。嘉木扬·凯朝的蒙语佛偈，用笔墨融合了不同的语言对同一义理的阐释。聂清的《孙不二诗》通篇笔墨灵动，翩然若游龙。张小燕一朵娟秀的水彩菊花，尽写秋色。刘国鹏的《心经》、刘志的《阴符经》、李志鸿的《道语》等以精细的小楷再现古人抄经时的虔诚与认真。

这些笔墨上的尝试，源自于对“禅意书画”思想的领悟与把握。佛教与中国传统文化融合而产生的禅意，在宋元之际发展为中国传统文人艺术的最高境界与精神命脉，而将这一体现宗教玄学思想的词语放置于书画之中，则是以笔墨意象彰显天地境界、涵容万物之理。从而以禅意精神打通宗教与传统文化，进而融汇宗教境界与审美境界。

本次展览的标题“澄怀观道”，源出于南朝宋时宗炳所著的《画山水序》，其核心思想即是“圣人含道映物，贤者澄怀味象”。以研究人员们多年精思之成果与审美感悟之意象，彰显澄思静虑之怀与高尚优雅之趣，在精深的理性与自由的感性之间体悟艺术之美、宗教之道。