永信法师在牛津大学演讲 欧洲少林文化节闭幕

海外讯 2014年10月14日下午两点，第三届（欧洲）少林文化节收官之作——“佛教－基督教宗教对话：21世纪精神修炼与实践智慧”论坛在牛津大学圣约翰学院隆重举行。论坛上，少林寺方丈释永信，北京大学人文高等研究院院长杜维明，牛津大学伊恩拉姆西科学与宗教中心主任麦克格拉斯（Alister McGrath）教授，牛津大学教堂法政牧师芒德福特（Canon Brian Mountford）博士，加的夫大学历史、考古和宗教学院院长宁梵夫（Max Deeg）教授先后演讲，为牛津大学师生及前来参加论坛的十方善信带来一场精彩的文化盛宴。论坛由杜维明教授主持。

　　论坛伊始，杜维明教授向大家介绍了本次佛教与基督教对话的重要性，提出佛教和基督教都强调慈悲，如何在实践中获得智慧是二者共同探讨的话题。

　　随后，麦克格拉斯教授上台，以“为什么要进行基督教与佛教之间的对话”为题，向大家讲述了宗教之间交流的四种模式：一是战争模式，二是分割模式，三是多元归一模式，四是对话模式。他认为，只有对话模式才是最佳的交流模式。他还以“经文辨读”为例，向大家诠释了对话的目的不是达成共识，而是架起一座沟通的桥梁，以更好地理解对方，产生友谊，共同致力于解决一些共性问题，如生态环境问题、社会问题等。

　　接着，永信方丈以《二十一世纪的精神修炼与实践智慧》为题，向大家讲解了少林文化的内蕴和特质，他讲到：“禅宗是印度原始佛教的中国化，是文明对话和交流的产物，是中国历史上第一次中外文化交流高潮中诞生的伟大成果，菩提达摩因此被尊为禅宗祖师，少林寺成为禅宗第一祖庭。少林寺见证了佛教禅宗的创立，见证了禅宗1500年的传承及其生生不息的巨大活力，见证了宗教交流和文明对话如何成就了中国佛教、道教和儒教，也成就了今天的少林寺。”“做为一个禅宗心法的践行者和传承人，我理解的少林寺及其精神传承至少包括三个方面：一、因拔苦而生，为众生而在；二、因对话而生，为和平而在；三、因实践而生，为超越而在”，永信方丈从三个方面论述了少林寺及其精神传承。永信方丈还认为，在对话之前，见面也很重要，“佛祖拈花，迦叶微笑”这一公案的产生也源于见面，见面能让我们心生法喜，充满愉悦，在见面的前提下，再开展对话，才能更加全面深入地加强沟通与交流。

　　在讲座中，永信方丈还提到，近三十年来，少林寺顺应国家开放和世界大潮，将开放交流的传统，以及“和而不同、各美其美、美人之美、美美与共”的理念不断发扬光大，使少林寺成为中国文化在世界上的一张名片。“佛教和基督教都是有着千年历史的世界性宗教，文化和地域的差异，造成了这两个宗教不同的信仰形态和实践方式；千年以来，它们在东西方各自传播，护持文明、教化民众，显示出强大的生命力。既然宗教的终极目标是追寻宇宙和人生的真谛，给人类带来幸福，那么宗教、特别是有着世界性影响的宗教，一定有很多相通之处”，永信方丈如是说。

　　在现场提问环节，不少听众就相关问题向永信方丈发问，永信方丈均一一回答，引发在场听众的阵阵掌声。如有人问，是否所有的宗教只有“走出去”才能有生命力，永信方丈回答说“以前的交通不发达，很多宗教想走出去都不容易。现在的交通发达，信息发达，不同宗教之间的交流也越来越方便，越来越密切，我们相信未来的宗教交流就像是‘百花园’、‘交响乐’，也让我们的世界越来越美好。”又如，有人问，少林寺僧众的修行时间（出世）比较长，而在外弘法（入世）的时间短，少林寺是否要坚持传统的修行方式时，永信方丈回答说“我一直主张佛教离不开修行，离开修行就不是佛教”。

　　在论坛下半场，芒德福特博士、宁梵夫教授先后就各自的想法进行论说，他们一致认为，佛教与基督教的对话，不仅非常必要，而且非常重要。

　　论坛活动期间，少林寺武僧还为大家展示了精彩的少林功夫。当这次对话论坛圆满结束时，即意味着第三届（欧洲）少林文化节圆满落幕。