六念法

六念的前三法是念佛、念法、念僧。能忆念佛，忆念法、忆念僧，表示此人于三宝信心具足，已经生起正信，过了仰信、迷信的阶段了。真正的信受三宝之后，若能依止三宝修学正法，证得二乘菩提的解脱智，乃至证得大乘菩提的实相、般若智慧，就是有了智庄严。但是...

2023-09-23    浏览: 125

甘愿做菩萨 ――郭老师开示

我们等于是一个流浪者。其实我们的所依呢，当初都已经误会了，误会有一个我，以他为所依。那现在就要转过来，就是我们真正的所依是那一个（如来藏）。可是要所依的话呢，那祂有没有祂的体性？有！如来藏确实是有祂的体性。但是祂的体性呢，如果真要说的话，...

2023-09-23    浏览: 172

学佛人的福报问题

问、学佛人的福报问题：现代人求名求利不择手段，虚名确实可以带来现实利益，学佛人往世福德不具者，今世为求佛法，自甘寂寞，自守清净，除了一些不该为的求财机会外，求正财之机会也少有之，在家居士福慧皆具者，才不失为弘法之典范也(易摄受众生)，后学知...

2023-09-23    浏览: 200

闲暇与圆满

第一目 闲暇 《亲友书》说：【执邪倒见，生旁生、饿鬼、地狱、无佛教，及生边地懱戾车，性为騃哑、长寿天，于随一中受生已，名为八无暇过患，离此诸过得闲暇，故当策励断生死。】《亲友书》是圣龙树菩萨写给禅陀迦国王的一封信，劝国王要修善去恶，信中有提...

2023-09-23    浏览: 125

六波罗蜜

以下经文均节选自《优婆塞戒经》（六波罗蜜品）第十八 〖善生言：世尊！如佛先说供养六方，六方即是六波罗蜜；是人则能增长财命。如是之人，有何等相？佛言：善男子！若能不惜一切财物，常于他人作利益事；念于布施，乐行布施；随有随施，不问多少；当行施时...

2023-09-23    浏览: 187

“布施”相略探

一、布施之意义及功德 「布施」二字从梵文Dāna转译而来；「檀那」为Dāna之音译，意译为布施。隋慧远撰《大乘义章》卷十二解释布施之义：「以己财事分布与他，名之为布；辍己惠人，目之为施。」平实导师亦于《念佛三昧修学次第》第一篇〈念佛法门之殊胜与前...

2023-09-23    浏览: 189

三贤位内涵简介

三贤位是指十...

2023-09-23    浏览: 149

具足四个信分的法，共有五种法门可以成就

如果想要具足四个信分的法，共有五种法门可以成就。既然修这五门能成就信分，就表示见道之前都得要修习这四种信分。既然是还没有见道的人所应当修习的五法，当然是外门修习这五种法门啊！换句话说：在见道之前，凡夫菩萨们都得先从外门来广修六度万行。有哪...

2023-09-23    浏览: 70

具足八法能自他利

善生言。世尊。菩萨摩诃萨具足几法能自他利。善男子。具足八法能自他利。何等为八。一者寿命长远。二者具上妙色。三者身具大力。四者具好种姓。五者多饶财宝。六者具男子身。七者言语辩了。八者无大众畏。善生言。世尊。何因缘故。菩萨得寿命长。乃至大众不...

2023-09-23    浏览: 110

菩萨如何修集悲心？

以下摘自《优婆塞戒经》： 善男子，一切众生发菩提心，或有生因，或有了因，或有生因、了因。汝今当知，夫生因者，即是大悲，因是悲故，便能发心，是故悲心为生因也。 世尊，云何而得修于悲心。 善男子，智者深见一切众生沉没生死苦恼大海，为欲拔济，是故生...

2023-09-23    浏览: 90